GESCHICHTE DES CERRO SANTUARIO
Im Laufe der Forschungsgeschichte wurde die Analyse von Grabstrukturen zugunsten der Untersuchung von Grabbeigaben verdrängt. Dies ist ein vernachlässigter Aspekt der archäologischen Aufzeichnungen, aus dem eine große Menge an Informationen extrahiert werden kann, die unbemerkt bleiben oder im schlimmsten Fall verloren gehen. Genau aus diesem Grund wurde es als notwendig, aber vor allem nützlich erachtet, einen Katalog der Gräber zu entwickeln und eine Typologie zu entwickeln, die die Informationen zusammenfasst und einen schnellen und einfachen Zugriff darauf ermöglicht.
Basierend auf Presedos Beschreibung analysierte er jedes Grab von Fall zu Fall, um alle potenziellen Informationen zu den Strukturen zu extrahieren, und verarbeitete sie entsprechend, um eine Datenbank zu erstellen, auf der er arbeiten konnte. Die Idee bestand darin, einen methodischen Präzedenzfall zu schaffen, damit diese Katalogisierung auf andere Nekropolen ausgeweitet werden kann, damit die archäologischen Aufzeichnungen verglichen werden können, um möglichst genaue Schlussfolgerungen zu erhalten.
Aufgrund der Entwicklung, die die Archäologie seit den Ausgrabungen am Cerro del Santuario vor mehr als vierzig Jahren, zwischen 1968 und 1971, durchlaufen hat, mussten einige Korrekturen an der Erinnerung vorgenommen werden.
Das markanteste Merkmal der Dame von Baza ist ihre sitzende Position auf einem Thron, der reich mit Reliefs verziert ist, die mythologische und rituelle Szenen darstellen. Dieser Thron unterstreicht nicht nur ihren Status, sondern verbindet sie auch untrennbar mit dem religiösen Bereich. Die Interpretation der Dame als göttliche Figur oder Priesterin wird durch die zeremonielle Anordnung der Skulptur und ihren Standort in einer Nekropole gestützt, was auf Verbindungen zu Bestattungsritualen und Vorstellungen über das Leben nach dem Tod schließen lässt.
HINTERGRUND
Die Nekropole Cerro del Santuario liegt im Südosten der Iberischen Halbinsel, im Hochland von Granada, in der Hoya de Baza. Es liegt auf einem kleinen ovalen Hügel, der heute eine Fläche von etwa 0,6 Hektar hat. und es überschreitet kaum 6-9 m. in der angrenzenden Ebene. Durch die Bewirtschaftung der umliegenden Ländereien, archäologische Ausgrabungen und Freigaben für den Bau eines Schießplatzes und einer Straße verändert sich die aktuelle Topographie stark.
Es war hundert Jahre lang in Betrieb, von 400 bis 300 v. Chr. etwa. Es ist eine von drei Nekropolen, die mit dem Basti oppidum, Cerro Cepero, verbunden sind. Die anderen beiden sind Cerro Largo, dessen Chronologie zwischen dem 5. und 2. Jahrhundert v. Chr. liegt und daher während seiner gesamten Dauer neben Cerro del Santuario existierte. und Las Viñas, datiert auf das 3.-2. Jahrhundert v. Chr., was bedeuten würde, dass es ab dem Zeitpunkt in Betrieb genommen wurde, an dem Cerro del Santuario aufhörte zu funktionieren.
Aufgrund dieser Situation kommt es zu einer Transformation des Rituals im Vergleich zum alten iberischen. Während der Vollständigkeitsphase erhält eine größere Anzahl von Personen das Recht auf Bestattung, jedoch nicht alle. Der Grabraum vergrößerte sich und es entstanden große Nekropolen mit Hunderten von Gräbern. Gleichzeitig beobachten wir eine große Variabilität in den Bestattungsstrukturen und -gütern, die auf die Komplexität der Gesellschaft zurückzuführen ist, mit der Entstehung von Zwischenebenen. Allerdings wird die Monumentalität des Grabes ins Innere übertragen, vom öffentlichen Bereich in den privaten Bereich. Schließlich gibt es einen Wandel im ikonografischen Programm, von der heroischen und ritterlichen Welt, die es vermittelt, hin zu den sogenannten iberischen „Damen“.
METHODIK
RITUAL – Presedo verwendet die Begriffe „Grab“ und „Bestattung“ synonym, ohne die jeweilige Definition klarzustellen. Die Bestattung besteht aus den sterblichen Überresten des Verstorbenen; während das Grab die architektonische Einfriedung ist, die eine oder mehrere Bestattungen sowie alle damit verbundenen Gegenstände enthält.
TYP – Presedo nimmt eine Klassifizierung der Gräber vor, aber angesichts der sehr großen Vielfalt an Strukturen stellen wir fest, dass diese nicht ausreicht, um die gesamte Komplexität der Möglichkeiten der Nekropole widerzuspiegeln. Aus diesem Grund habe ich eine neue Klassifizierung erstellt, die verschiedene Arten und Untertypen von Gräbern anbietet.
TIEFE – Die Morphologie des Hügels war zum Zeitpunkt der Ausgrabungen verändert und entsprach nicht der in der iberischen Zeit. Zu den Ursachen zählen unter anderem die häufigen Abtragungen durch Pflüge, die tief in die Erde eindrangen, oder die jüngsten Einebnungen, die zur Anpflanzung von Mandelbäumen, zum Bau einer Straße und zum Bau eines Schießplatzes durchgeführt wurden.
VERTEILUNG DER NEKROPOLE – Wenn wir uns das letzte Bild mit der Lage der Gräber entsprechend ihrer Typologie ansehen, sehen wir offenbar keine geordnete Verteilung, obwohl es stimmt, dass die Tendenz besteht, dass sich die Grabstätten in der Mitte befinden , etwa in der oberen Mitte, und Räume im oberen rechten Viertel; Darüber hinaus sind einige Grabgruppen dicht gedrängt. Da jedoch noch ein großer Teil der Nekropole ausgegraben werden muss, wären jegliche Schlussfolgerungen voreilig.
